不是害人就是害己,怎么选都杯具

#重看#但凡人性裂缝之处，正是恶魔潜入之处，恶是善的试验剂，人类在一次次善恶交锋时成就了今日的面貌；四个故事一音强过一音，直至人性中的仁与爱、奉献与悲悯被完全激发，清晰可见德莱叶通往巅峰期的足迹，最后一个几乎就是圣女的雏形，脸上的痛楚是古典悲剧的显影，被光圈框住的灵魂呐喊如飞出天际——对自由和良善的渴求，穿透了时间，穿透了画框，穿透了银幕内外，这是属于电影的时刻。

人借由极端宗教与政治斗争来实现自己的欲望所引发的悲剧。明显从格里菲斯那里受到了大量启发，最后一个故事的摄影中有不少独特的表达。结尾的心形钟摆在《一屋之主》中再次出现｜Ps.看了其他短评才搞懂撒旦行事的逻辑，这么看《好兆头2》的大设定还真不是空穴来风-_-

德莱叶回顾展，美琪大戏院，修复信息不明，157分钟版，9分1，德莱叶最信手拈来的还是这类严肃题材，尽管受党同伐异的启发，但拍得是相当漂亮，有过之无不及33年罗马，1594年西班牙，1793年法国，1918年芬兰，这些历史之年在大师的笔下通过撒旦这条主线汇聚成一副人性千年演义。格里菲斯完成党同伐异时41岁，德莱叶完成撒旦日记时只有31岁2，第四章帕沃之妻茜丽临死前的脸部大特写已然是圣女贞德的前期锤炼，德莱叶的“神迹”发展在默片中早已有了雏形3，低男中音HelgeNissen留下的国际商业录音极少（不晓得丹麦是否有他更多的遗产），此片中他塑造的撒旦真是惊天动地得传神，不负表演之伟大

神圣信徒——德莱叶

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短片集，舞台剧式装扮。德莱叶这么喜欢搞有文化又颇有神性/信仰的史诗/奇观片，又没有大预算来支撑宏伟磅礴的舞美布光，典型的又穷又爱玩。靠着步行乡间丛林的苦涩，配乐也颇为古典深沉，缓慢的叙事节奏与人物运动，确实乏善可陈。

就这？就这也能碰瓷《党同伐异》？太难看了，居然还是票价最高的一场。前两个故事让人昏昏欲睡，后两个故事纯propaganda，请不要拿这部碰瓷格里菲斯《党同伐异》。另外，格里菲斯拍《一个国家的诞生》为种族主义张目让人恶心，你德莱叶把玛丽.安托瓦奈特拍成女圣人就不下流？2022.11.27，美琪大戏院。

7。很精美，就是字幕卡有点多了。

vivrelibreormourir为🪧为自由永生难忘的电影时刻

祸害千年

【上海美琪大戏院】@157min

德莱叶彼时还是图样？

非常精致的构图

20221127德莱叶回顾展，德莱叶的党同伐异，这么看格里菲斯的实验还是要更加大胆的。

片长真的有些令我坐不住……撒旦的小眼神和体态真的很可爱，又要按上帝的指示完成任务，又不想看到人类被自己诱惑成功，最后一个故事不出乎意外，献祭的意味真的太强了。以libertéégalitéfraternité为由的什么事都是正义的，和vivrelibreoumourir在今日现实中的映射，但仍要警惕自己是否变成了其中被利用的一环。女性角色都好坚定哦，不过也都是上帝的羔羊罢了。

撒旦的四次作恶的构思，一个故事半个小时虽不长，但是四个故事加起来便略显冗长，构图和细节没的说，没有啥灵光之处，德莱叶不适合这种史诗性的说教片。推荐第一个故事。

上帝与撒旦的一体两面

157分钟版，乍一看嫌长，实际上是撒旦的千年日记串联起的短篇故事集：出卖基督的犹大、中世纪、断头王后，红军与白军，相对统一的主题，相对独立的故事，找到了此类电影的前行者；风格庄严，不少镜头构图如圣像画和壁画，朴实的光华；人性深处的欲念与罪恶，亘古亘今，连撒旦都嫌“累”，然而上帝安排的“功课”他还得继续做下去；演恶魔的这位尼尔森，似乎很多默片里都是按照这一款儿来的，以至于撒旦都看着眼熟

委实是长，最喜欢第二段，欲望和认命感喷薄而出。撒旦每次诱惑成功那悲苦的脸，天际中传来的“继续你的恶行”，以及最后电报员之妻从容赴死的脸简直圣洁（Clara真是充满古典美）。所以还是女人比较容易抗拒诱惑对吗😉

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