#10319.74thBerlinale-奇遇。7分。本片的一些尝试很有语言学和电影符号学想法，比如尝试通过将声音能指与（无关的）运动影像（短时长的单镜头）连接起来，重复三遍再抽去声音，而赋予该影像以某种”不在的能指“；在打破能指所指链条之后，再进行新的蒙太奇组装（这个玩法挺有意思的）；同时又将记录声音能指的单词的图像带进画面序列当中（主要是本片基于的两本书，尤其是萨福的诗作残稿），并以多种媒材来进行声画方面的组合实验。做得很有创意，挺适合搞电影理论的学院派写论文的……

#HKIFF#第三次看到柏林女性ppt电影，大半昏睡。

很厉害。古希腊似乎从来就是以一种碎片的形式呈现在世人面前，无论是残破的雕塑还是诗句，但这并不妨碍它以断章的形式流传和被观看和阅读。皮涅罗用影像片段与词语碎片的对位效仿这种残破，制造出超出文学的迷人诗意。但更重要的是，影像可以直接跨越文字勾起爱欲：眼前每个毫不相关的事物都会让深陷爱欲的人想起ta的对象，哪怕词语早已脱落——抑或如结尾所昭示的那样，于爱而言，影像从来就是先于词语？一种极其个人但极富创造性的联想。

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不愧是奇遇单元。轻巧、可爱、欢快的生命小曲儿，很喜欢！！！Q&A环节解释了为什么影片中用了很多重复片段以及重复台词的原因。导演说希望这是一部能够read的电影，能够引起大家对Phoa的诗句的关注和兴趣。

#HKIFF比2021年的《Sycorax》进了一大步。仍是引用经典文本（这次是切萨雷·帕韦泽的《与Leuco的对话》以及萨福的诗歌残片），加上影像和声音，探讨一种文字-影像-声音的组合新可能。符号学的角度：文字/图像的能指不断重复：You（一栋闪屏的房子）Burn（按下对讲机按钮的动作）Me（水龙头下的流水），逐渐规训观众进入一种图像语言体系。命运的角度：则是一个自伊甸园始便不断重演的关于欲望、生与死的故事。

#74.BerlinaleEncounters3+建立了词汇与影像直接映射关系的语言学电影，并用剪辑完成词汇的组接，即造句。影像质感其实在类似电影中常见。母语者观看会有更直接的反应

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#HKIFF48#

很舒服，以记录的方式阅读，于是整体是阅读阅读本身，两部书作交替，并将镜头从情境中剥离开，赋予他们单字的语义，连贯的镜头组表意被拆解，犹如从词句中抽出单字，重新造词，语言与视听一同生成了。

7.8在叙述和剪辑上都有所尝试，很久没有看过这么令人舒服的胶片影像了。

何止私影像，简直就是古希腊沉思录学习心得，还要把个人碎片笔记公开表达出来催眠。好吧，我承认对我是催眠，对他人可能是阿芙洛狄忒泡沫的灵性启发。反正不属于彻底排斥诗歌和身心灵的我

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Pavese在都灵，萨福在海边。小清新斯特劳布。在南欧玩了一小圈之后，很难不觉得每一处都这么灵巧而可爱。

【香港国际电影节】与其说是电影，还不如说是一种实验影像，各种停格、重放、声画错位，均让人倍感迷惑，更像是导演对这位意大利作家的影像化阅读报告。喜欢挑战传统叙事片的影迷不妨一看。

@Berlinale2024

#HKIFF48%10experimentalfilm，通過書的內容展開畫面。一句話，可能在不同的時空同一時間做不同的事情出現在不同人的腦海裡，在那一瞬間與這個人的感情契合。永恆的藝術。

角色扮演和词语-画面的对应中有些奇妙的游戏感

4.5

3.5

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