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  • 玛利亚·布鲁特的当地人 Die Eingeborenen von Maria Blut(2023)

    标签:
    类型:
    电影
    导演:
    露西娅·比勒
    主演:
    评分:
    9
    剧情:
    这是一个充满恐惧、迷信和诽谤的故事,发生于乡村地区。露西娅·比勒及团队将其搬上了舞台,以引人入胜的想象力展现了迫在眉睫的政治变革所带来的恐怖氛围。玛利亚·拉扎尔在其早已被人遗忘的小说《玛利亚·布鲁特的当地人》中,以敏锐的洞察力和辛辣的幽默描述了1937年纳粹在奥地利各省的势力发展。露西娅·比勒和亚历山大·柯林从书中无数的短小场景和人物中做出选择,聚焦于三个代表性的家庭,体现彼时的政治分化。该作品基于精湛的声效与灯光理念,呈现出强大的视觉冲击力。维也纳城堡剧院的演员们通过木偶般的表演风格与角色的快速变化,展现了政治变革对个体的影响,给人留下深刻印象。...

@德领馆放映。开了好头,诡异的木偶甜美地诉说关于一个乌托邦小镇的梦幻现实。和圣像相比,木偶如此渺小,当他们汇成群体又令人恐惧。猜到圣母大概会流泪,圣母像的面容一直明亮而清晰,黑暗间切换的片段赶而碎,有利于塑造流转的群像,但单个人物状态因此有点飘,也可能会给观众带来追赶节奏的疲倦。文森特来自惯常被村民们谈论和取笑的弱势家庭,孱弱的人激发了生命热情却被牺牲了,哥哥投靠纳粹丢了性命,妹妹因此忏悔,成了“圣母”。服装很特别,第一次看到胶质的使用,主创说有呼应蜡质的神像之意。

柏林戏剧节@歌德学院🎥。原是小说改编,那深刻主题、文学性文本就可理解了。演员台词演技尤令人歆羨,6名演员绎30多角色,几乎同一演员前后两句台词都能听出截然不同的角色特点。虽整出戏都未换景,服化道仍惊叹且饱含深意:蜡黄红斑的颜发暗喻当地人的病态且迎合宗教传说的蜡化;大头偶头套的应用则鲜明指代浑浑噩噩谣言四起面目模糊的乌合民众。虽已有预感,结尾高高在上全程悲悯的神像流下血泪、及真人八音盒与真人塑像化表露出的寓意仍震撼且深思

玛利亚像的设置、倒塌、被替代绝对是最出色的部分之一,不过剧内涉及到的很多问题都没有深入进去。李亦男老师问得很犀利,这样一出戏,在城市的剧院里演出给那些已受过启蒙的“精英观众”观看,他的现实关怀到底在哪里?主创对文森特有关问题的回答也很难令人满意。一个受侮辱损害的人更容易受到民粹思想的煽动,这样他才能从中获得虚假的力量和尊严,但他究竟为何要被侮辱,他又怎样才能获得真正的力量和尊严?主创比较关注的是谣言和表达,却因此放置了立场和答案

3.5|年轻的主创,基于阅读理解和学院学习后的一些流于表面的形式主义表达|主创最多的回答好像是“你们说的对”“你们说的真好”“可能这样更加诗意吧”“我们在奥地利真的很成功”|但相比太阳之子,好歹有些表达的活力

舞美、声效很不错,影像过于凸显镜头语言和景别了,幕和幕之间的切换如此频繁,不知道现场实时观看的体验如何,但很明显影像和现场的观感差别很大。

还是很不错的,面具/配音、舞台装置(特别是圣母像和基座)、声音/音乐、表演俱佳。Episodic结构,切得挺快的但因为每一片都够有趣所以不觉得碎。映后谈还不如没有,主创的重心在谣言的危害性,立意上取小了,不如只看production感受到的丰富。小说没看过但根据主创的陈述合理推测一些成品的深度来自原著。

故弄玄虚的细节在现实成立的时刻便是真相,一切都已显化,伪终极的代言人们必在高台落下,不是预言的预言。

内容不新鲜反思纳粹,小说背景发生在一个虚构的奥地利小镇,当地农民有深厚的基督教圣母信仰。形式很出彩,编排力求画面隐喻丰富(代价是人物脸谱化),圣母像流下血泪被拆走,平日受欺负结结巴巴的少年幻想自己成为和阿道夫一样的人物,在空无一人的教堂爬上圣母像拆走后留下的空台站立举手,激情演讲,宛如面对百万观众,在八音盒的音乐下缓缓转动,极妙。

歌德学院放映,三星半(或许是因为期待太大,稍有落差)。选择的文学作品很棒,用信仰的转变体现民粹的原生与持续,“信仰”对小镇人民来说更像是一个习惯,因此当圣母像被毁时,依然可以通过“造神”来持续习惯;演员的表现力也特别好,6个人演了近乎30个角色。不过导演手法没有什么新意,还是在德国现代剧场作品中常见的一些表达方式,不得不让人担心这些反程式的表达是否也已经陷入了程式;但是很喜欢每一幕戛然而止的感觉,以及不断响起的叮当声,很像拳击场上一个回合结束下一个回合开始的提示音,有种历史车轮战的感觉。

在歌德学院的映后交流里,zoom里的主创试图展示一张奥地利右翼报纸derStandard的头条来说明剧作的现实意义,然而算法会瞬间捕捉到报纸然后模糊掉,台下的观众发出理解的笑声。。。

给木偶配音很棒、德国版“双簧”,画面有些惊悚~时而害怕。

2023.9.2314:00-15:40德领馆文教处新鲜的震撼。什么话都能说,所有戏都可以演。原来是有这样的服道化灯光,主要作用是为表现故事、增强效果,而不是“好看”。尤其喜欢服化造型设计,大家都病了,发了烧,钻进各式各样的套子里,皮肤闷到通红。作为观众我没有感到被挑衅,被挑衅的应该是另一些。我们能不能活到春天来临。

dbq但是迟到且睡着了喜欢最后圣母被推到圣母被重塑

政治、宗教,不能说的太多,没翻出的是否是更不能容忍的。

柏林戏剧节放映,就是这个味,希望明年能有现场版的柏林戏剧节在中国了看的好投入好喜欢噢!结局是圣母像留下血泪,但是人们给其中一个姑娘带上了圣母的装束。主创对于观众的回答似乎还有点含糊,有些并没有考虑那么深有个所以然。

一部很适合做高清放映的剧,不管是整体还是细节上都很耐看。视觉上震撼强烈——木偶大头娃娃,巨型圣母像,夸张的妆容发型,荧光粉和荧光黄的撞色。幕与幕之间的切割靠舞台边框的灯光一闪来实现,如同电影剪辑一般干脆。故事本身让人想到《四川好人》或者《老妇还乡》,不过比两者年代都早,可能欧洲有这种小镇恐慌寓言的传统吧。喜欢很有三十年代工业气息的广播广告。弱者加入纳粹的转变过程也很合理。放映的场地太平了,看字幕有点困难,光靠听力还是遗漏了一些信息。

形式好棒,但是感觉故事比较薄弱

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    主演:
    类型:
    历史
    地区:
    暂无
    评分:
    6
    简介:
    哎呀妈呀,咋回事呢?不就看个12集的电视剧嘛,咋每一集眼泪都掉个不停的捏!对我这个深杭漂7年的人而言,剧中几乎所有的点都像暴击那样狠狠戳中我。我们也曾是天桥上炽热可畏阳光下睁不开眼的胡晶晶、也是那个在冰冷写字楼天台上哭的稀里哗啦的乔夕辰、更是那些一边忍住哭泣一边咬牙坚持想要在大城市里有一席之地的普通人吧。有时我们也会回想起当初长途跋涉来到大城市的模样,下车时黄昏已深,看着远处的万家灯火,思念突袭而来。而现如今从熟悉的城市回到乡镇的青年们,大概也会有似曾相识的感受吧,想来人生的孤独大抵如此~~~无论他乡还是家乡,寻一隅安心便挺好的。...
    评论:
    年龄差、北漂、奋斗中,是这四个女孩的标签。一个30几岁+三个20几岁,诠释了“奋斗目标”本人和“奋斗目标”追随者的快乐和苦恼:有人陷入状况无法自拔,选择离开这个世界;有人独自加班到凌晨一边啃面包抹眼泪一边还在咬牙坚持。这是留下和离开的选择题,这个故事让我们看到每个选项之后的可能性。编剧应该都做了详尽的背景调查,对白不生硬不俗套不假大空,非常现实贴地。该残酷的,该温馨的,该揪心的,都做到了。没有强情节但因为太像身边的你我他,所以非常引人入戏。对白句句入骨,人物关系铺垫到位。特别喜欢夕辰和亦繁这一对,女不绿茶男不霸总,这种清新上下级的关系反而有一种浓烈的吸引力,想让人知道他们最后到底会怎么发展(还想知道夕辰的衣服都是啥牌子的太好看了)。前三集埋了很多伏笔,不多剧透了,想知道后面怎么解,会继续追。
    低开高走,开头两集过于类型化和ZZZQ,差点被劝退,但从3、4集开始渐入佳境。老公安和年轻公安的关系刻画、群众路线和技术破案两条路线张力的表达都是延续自“十七年”和“新时期”公安电影的母题,而且做出了近几年国内这一类题材最扎实的刻画和表达。最大的优点是无论单元故事还是总体的故事没刻意给观众一个“圆满”答案,保留了一定的开放性,对基层自组织的呈现也有可圈可点之处,要说问题就是有些情节还是处理得太温柔,但在当前的国内创作环境和观众接受语境下,这是合理的创作选择。

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