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两亩地 Do Bigha Zamin(1953)
- 标签：
- 剧情
- 类型：
- 电影
- 导演：
- 比麦尔·洛伊
- 主演：
- 评分：
- 9
- 剧情：
- 印度某地乡下，经过两年大旱，忽然下起雨来，农民们到处欢乐歌舞，开始准备春耕了。农民向波的家里只有两亩地是自己的地，另外租了地主几亩地种着，他也欣喜地指望着能有个好收成，多打一点粮食，把生活过好一些。 地主撒寇为了发更大的财，准备在他乡下的土地上盖个纺织厂。一切都准备妥当了，但是向波的两亩地却夹在他的土地中间，要是向波不肯把地卖给他，他的计划就要受到阻碍。撒寇便把向波找来，要他卖地。对于种田人来说，土地是命根子，向波无论怎样也不肯卖地，撒寇便想出了一条毒计，把向波欠他的六十五块钱旧债，七算八算变成了二百多块钱，并且告到法院那里，要向波偿还债务。向波是个老实人，这个恶毒的地主从来不给他一张收据，向波空口无凭，结果被法院判决在三个月内偿还债款，过期就要把他的土地和房屋作抵。 向波到处奔走，一个钱也借不到。有一个好心的邻人告诉他：乡下没有办法，还是到加尔各答......
《流浪者》影响下的印度电影告别了那浮躁的娱乐气息将镜头对准了现实生活的繁杂面相，农民被地主压迫，法律却无法站在他们这一边，城市文化的迅速堕落，道德成为旁观者，父亲的打工之路异常艰巨，在加尔各答这座城市，人来人往却没有他的位置，他用善良却换来了残疾，用汗水却换来了梦想的破灭，洛伊用生动形象的镜头描绘出底层众生相，非常明显的意大利新现实主义的痕迹，《擦鞋童》《偷自行车的人》，德西卡创作理念与印度社会的完美对接，但其中依然保留了印度电影特有的元素，歌舞场景也算是难得的苦中作乐，还有印度神话中因果报应，最后的结尾真是非常悲凉，农民不可避免地失去了土地，他甚至连一把土都无法带走，和《流浪者》一样，小偷是导演所重点批判的对象，但谁才是那个真正意义上的小偷呢？
有些地方比较轻快，还以为电影的基调不是那么悲惨，没想到结局还是这么地悲哀，失去土地的农民，只能当流浪汉了，城市和乡村都容不下这些可怜的人，而他们是那么高尚，宁愿受苦也不偷东西。没有多余的地方，比现在的印度电影有力、简练
第一届印度国际电影节举办第二年，印度现实主义应运而生，影片有着浓厚的意大利新现实主义创作理念及蒙太奇手法，描绘出底层贫民无望的悲剧宿命。任由其顽强挣扎仍无可逆。关于上层阶级的镜头虽然简短，但描绘出的形象及状态入木三分（城市与农乡，地主与农民）。2q
儿时看的，虽然没有流浪者和大篷车，奴里等电影留下的印象深，但还是有记忆，很难找到资源了
最后节奏很快，然后就ending了。悲剧的结局令这部电影更令人震撼。最后桑布什么也没有得到，连想留着昔日自己家园土地上的一点泥土，也被别人控诉，铁丝网围起的工厂，把桑布他们完全隔离开去了。
四星半吧，印度现实主义电影引领者，无产阶级视角，比雷伊的大地之歌还早两年，片头音乐和中段的摇篮曲经典，地主的残忍，城市人的冷漠，底层人民的相互扶持帮助，真的太苦逼了，最终还是失去了那两亩地，更讽刺的是你还连一撮土都不能带走。。。
印度50年代的电影在影史上是有地位的。工业现代化的的进程不能掠夺别人就要掠夺自己的农业。
1953年入围戛纳主竞赛，背后的地政含义有待探究。形式上从印度歌舞片向现实主义转变。父亲拉车失足的镜头很震撼。
改编自泰戈尔同名叙事诗。尽管时代背景换到了二十世纪五十年代，建花园变成了建工厂，但不变的依然是统治阶级的巧取豪夺，敲骨吸髓，底层民众人如牛马，在赤贫中绝望的挣扎。
片中的插曲令人难忘
意大利新现实主义影响
具有现代印度电影历史意义。宝莱坞第一部电影，20年后最后一次重拍这部电影。影响深远。
《流浪者》印象太深，这部电影是在工厂礼堂看的，完全记不得了。
看得心绞痛宛如中国版《活着》
还在还能找到这么蠢的一家子吗？我想应该很难遇到。
意大利新现实主义和苏联社会主义现实主义的结合
非常不错的印度老电影……！
深刻的主题透过久远银幕，拷问着当代人的心灵。
看不到希望的悲惨世界！
50年代印度电影。比马尔罗伊。深受新现实主义影响的影片。颂扬了一个乡村家族的坚韧不拔。无资源
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- 评论：
- 没想到被这部十年前拍的电视剧，彻底沦陷了。中途看完，又重头看一遍，表面上看得一脸姨母笑，内心里却是莫名的伤感与失落。这里面的父母温情，家庭和睦，彼此之间默默相守的爱，让我看到自己内心的创伤和渴望。这扇隐秘的大门里，是家庭破碎孤独的小孩，是没被安全的爱滋养成年，是独自前行曲折面对人生的中年。戏里戏外的真实，如同一把温情的小刀，悄悄地划开伤口，看见里面的丝丝伤痕。如今人到中年，体会过爱的滋味，感受过家的冷暖，也明白了父母对孩子意味着什么。如果有机会，希望还可以体验一下片中的这份家之温暖，哪怕一年也好。
- 故事讲得好，真是活！
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