17岁那年，在政史地试卷的轮番轰炸后，出于厌倦，我又本能的开始怀疑一切：人性的恶与阶级分化决定人类社会不会达到共产主义，历史课本上一多半史实都是篡改的，地球到底是不是围着太阳转？此后多年，就在这种怀疑一切的思维中看山还是山的活着，因为信仰，信仰一切都是虚无的。

主题放大了说和种族信仰人类自我认知有关放小了看就是直男癌的极端版自我中心拿自己当神怀疑自己的时候指桑骂槐说别人不信任自己恐同斗不过某人就耍赖这世上的男人啊我把你们看得透透的

舞台腔与神化

把躁郁青春用宗教狂热取代，螺旋上升的疯狂让人不寒而栗。终于记起这曾是一个把共产主义当做信仰的国家。本质上是对普京反同政策的控诉寓言，也正因为这样结尾稍显得软弱。构图满分镜头满分配乐满分，同志男孩在俄罗斯太可怜了！！！

……糟糕

宗教极端分子，狂躁问题少年，全程撒泼暴走让人好气又好笑，最后又有点悲伤迷茫。青绿古着的色调，大量流畅的跟拍长镜头，喋喋不休的圣经说词（特效字幕出处）。泳池水下的青春众生相，房间里徒然出现的救世主，一路在摇滚乐中扛着十字架钉到学校墙上，被逼疯的女老师把鞋连同自己钉在教室地上，crazy

战斗民族着实生猛，以小见大非常可怕，当宗教成为枷锁或许在周遭同学均为白衣只有他是黑色就已说明一切。男二很美貌

虽说剧作精彩，有些长镜头还是不错，包括对后社会主义状况的写法很是有趣（宗教明里暗里的复辟），但本片着实过于仰仗舞台剧技巧了。加之人物的动机还是略欠一点说服力，同性话题混在里面比较牵强，感觉还是怎么捞都上不到4星去。看看今年戛纳是不是又要搞空椅子以及萨金塞夫怎么投票……

#Cannes2016#极端宗教敏感的当下看这样一部片子难以避免non-cinematicsentiments.演员戏剧风格的表演震撼力强，完全迷失的"盲"的状态尽显，有着狂热宗教信仰、成天引用《圣经》的男主的教条刻板，管理层对生物老师真挚言论三番五次的欲盖弥彰，生而有眼，失去自我的门徒却什么也看不见。警钟长鸣。

神棍还是使徒？这是个问题。当宗教成为一个人的唯一支柱，狂热的宗教信仰将成为对抗异己的最大武器。就像那个瘸子，为了爱而活却因为叛离了圣经而被杀死。又像那个生物老师，用科学想要对抗宗教无果后，用宗教对抗宗教，仍然被归位世界的异类。谁才是清醒的？宗教的真相到底是什么呢？

俄羅斯每一兩年就有好幾部“社會寓言片”會浮出來。只不過像如此一部大尺度、口沫遮攔的宗教題材片還真是少見。謝列布連尼科夫就喜歡這種啼笑皆非的表現手法，之前看他的《背叛》和更早的《犧牲者遊戲》就領略過。

青春反青春，宗教反宗教，教育反教育。

很发散的电影，看友邻的多重解读有意思。知识分子的宗教思辨，扯到神教育也无从幸免。电影的尴尬、黑色幽默隐藏得深，很见导演功底。[B]

最后女教师钉鞋的一幕立刻就让人联想起那个在红场钉XX的行为艺术家来，对俄罗斯当下保守甚至泯灭人性的歧视与偏见进行了讽刺，东正教的原教旨主义青年挥舞圣经的大棒，在普京大帝的肖像下用杀戮与谎言构建和谐美丽新时代，弱势群体只能用鲜血为这个时代献祭，大量话剧般的场景更显理性与自由的无力

果然是脱胎于舞台戏剧本。一个把自己脑给洗了少年，被俄罗斯老中青三代女性爆锤，深刻地展示了“你可以招惹狗熊，但别招惹俄罗斯女性”的俄罗斯资本主义核心价值观。另外，灯光舞美台词都一流。

[4.0/5.0]學生PyotrSkvortsov好像麥可夏儂，老師ViktoriyaIsakova是戰鬥民族AliciaVikander。

逆来顺受与愤世嫉俗是同一前提（集权统治）下的两个不同结果。熟读并大肆引用《圣经》的基里尔最终只引来了反叛者的反叛却丝毫没有领会其智慧。他通过电影赋予男主角质疑世俗的权力，遗憾的是他们对于教育体制以及现代自由主义的愤怒同样也冲昏了他们理性的大脑，致使本片无法站在超越自身传统语境之外的立场上进行批判。极端的（小丑）行径只会破坏辩论环境的秩序和为自己换来最终的恶果：成为教条（原教旨）主义者口中的狂热《门徒》以及科学主义者眼下尚未进化的大猩猩。

影片改编自舞台剧，台词更是影片的核心内容——大量的台词来自对《圣经》的引用。这是一个关于基督教原教旨主义的寓言，也是对青春期思想迷途的探索——尤仞深信自己是上帝忠实的“门徒”，是青春期叛逆的极端表现。伊琳娜表面上是理性主义者，但当她以《圣经》还击时，她的偏执人格在靠近她的“敌人”

精炼的寓言故事，同性恋请先死，批判极权的人接着受到迫害，再无立锥之地，恐怕不只是俄罗斯政治社会的缩影。调度绚丽无比，配乐也不错。

不光是宗教，任何极端原教旨主义配以愚蠢的看客总会滋生出灾难。聪明而有趣的切入点，俄罗斯（前苏联）的电影总能做到这一点，从一件具体的事出发讲述一个社会问题，都拥有着和他们的文学作品一样悲天悯人的气质，冰冷，狂烈，克制，又压抑，有时候你很难想象这些情绪是如何做到如此天衣无缝浑然天成。

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