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    這些是肉機器,骨機器,聲音機器,舌手機器,然後變成林欣怡組裝身體所需的配備元素,在餘地,在所謂異托邦,資本再生產的地理邊緣、空缺的化外之地,尋求復生。據此,我們可以說《復活.餘地》是某種文學,是形象化的文學,只是形象在此不是再現某物的圖畫,而是抽象的,是把他們四人視為元素與元素之間的組裝連結,是需要我們去想像的第四個文本,對哪吒的神話故事的改寫:割肉還母、剔骨還父的自戕,然後得到復活的生命主體化——或是她所說的一種「是」同時也「不是」的「非元主體」。我們在林欣怡的文章〈哪吒體─諸種主體詮釋學〉可讀到她的理論概梗,知曉她所欲結盟的藝術家與藝術理念。看來,《復活.餘地》畢竟是一次復出創作的隆重聲明,在賴和的助念之下,讓人好奇於她借用這四位男性人物的法會,在吸附、吮食而予以消化(或她當不借用)後會生出怎樣動能、一個屬於她自身運作邏輯的哪吒身體。
    类型:
    陈界仁
    导演:

    衣服即身体亡者复归来

    概念很棒亡者复活

    失去的身份,歸來的靈魂。

    3.5

    主演:
    电影
    评分:
    9
    剧情:
    https://movie.douban.com/subject/26789876/...
第一回:陳界仁——復活(2014)
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    主演:
    电影
    类型:
    科幻
    地区:
    暂无
    评分:
    9
    简介:
    豆瓣上天天为了点p大点的事争来争去的,对于这种曾经发生在我国的思想启蒙运动的激情年代却视而不见,思想是一切行动的指挥和纲领,对于革除旧念的难度之大,及其种种那个时代并不如我们想象中的那样不堪,反之对于当下迷惘可能更有一点星火之意吧,这部剧是真好。...
    评论:
    这部剧说实话还是有些高开低走了。在历史叙事上依旧主观性太强,向着结果编剧本的很大问题是人物形象太过片面,比如黄侃,诚然他是一个狂狷之人(确实喜欢骂人),但他对胡适之流只是常用文字游戏互相揶揄而已。为了衬托陈独秀的形象,父子三人最后走向了温情的和解。但可惜那些他私生活不检点的传闻都是真的,延年乔年当然不会原谅这样的父亲。我最喜欢鲁迅先生,着墨不多但留下了他最真实的高光时刻。前面的镜头语言尤其教员出场那段很绝,但滥用慢镜头和隐喻特写镜头,常常打断叙事节奏。后期支线庞杂,想要将所有人囊括在内反而顾此失彼,其实版画和旁白已能够将很多东西带过。台词也有些说教,像在读历史课本一样。女性角色的缺失很大程度上体现了男性视角下历史叙事的局限。不过剧的意义还是很大的,让大家对这段激情燃烧的岁月充满了感动和尊敬。
    这个剧里的中年女性都在老妈子,有文化的没文化的,都在给男人洗衣做饭端茶倒水;年轻女性都在忙着谈恋爱,搞革命喊口号纯粹是兼职,见到北大校长都没问一句搞新文化运动学校凭什么不招女生,只有咋咋呼呼的易群先激进一点,但也没忘她要找男人的本分,努力干革命的邓颖超目前也只出了一场戏。任何进步从来都不缺女性的参与和贡献,可惜这部剧里的女性形象和以前的红色电影里的女性角色差了不止一个档次,没有自主意识,没有觉醒观念,也没有反抗精神,就知道要谈恋爱,女人从人的身份,变成了一种道具,在新文化运动的洪流中,被一波又一波男人们模糊了身影和面容,简直是一种倒退。

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