我是个俗人，好故事是我认知中的好电影的第一性，不好好讲故事的片子我都接受不了

故事比较简单，一个有点特异功能的人可以在古Etruscan地区发现古墓位置，带着一帮狐朋狗友盗墓。但没追求各不相同。他要寻回的过去是他死掉的女朋友，一根红头绳。故事讲法非常高级，拍得很美，光影色彩都好看得不行。有些细节处理也是精彩，比如在主线里会穿插两个唱歌摇的，用歌声讲述整个故事，有种“评弹”感。另外主角发现古墓时候镜头世界就颠倒了，一种空间换时间的方式，非常有意思。

视听是多么独特，用松散、质感很强的影像，带来一种wonderstruck式的观看感受，漫游感很强，浑厚却又细腻。乔什·奥康纳饰演的人物因为其身上的悲伤色彩，而显得富有魅力。观感不及《幸福的拉扎罗》，但我还没找到原因。

代表完美的大阿尔卡纳第12号牌，受折磨与苦楚却也是肉体与灵魂的修炼最为接近的一张。以将有更美好的事物降临于你身上的信念，愿你顺从于人生。原来我们所见的正身才是你的逆位。

心中的金棕榈，好看到失语。所有的虚写最后都被红线牵引，鸽子的眼睛注视结局；画幅变化和倒立身影嵌入城市和乡村，天空和地面的缝隙，奇美拉是渺小狭隘的人类身影与之试图寻找的动物/神性的嵌合，但灵魂们的歌谣太悠扬隽永了，甚至忘了玄之又玄，只剩目光炯炯

稍微有那么一点点不满足，因为对Rohrwacher期待太高了，但它还是很好，像一场睡眠和梦境，醒着看也像在梦游。阿莉切总是把叙事的骨架描述得很轻、埋得很深，看着看着你就猜，这个人他想要什么？他想做什么？等他行动起来了，你也没有跟着他旋转的感觉，因为总是不知道他下一秒会做什么，真神奇，仿佛他们都从神秘学故事中走出来。第一次get了JoshO'Connor，笑的时候温柔又内敛，奇奇怪怪，内心执着，眼睛里虽然有无数追问，也不确定是不是要爱你，但一定会给你一个全世界最好的吻。

阿莉切·罗尔瓦赫尔可能是最接近古典的当代导演，她的电影是如此素朴写实又神秘超脱，俗常和崇高、人性和神性在此交会往来。当然，这已然是一个现代的世界，一如盗墓者们看似自由随性，实则早已沦为文物与艺术品交易体系中的螺钉/棋子。男主是在天与地之间摆荡的人，而与意大利同名的女主更是兼具人性与神性，只是和名字来源于雅各幼子便雅悯的Beniamina相比，更靠近尘世。男女主都暂居于非空间之中（城墙边缘和废弃车站），交融不同面向却又没有真正归属。总体看，本片不若[幸福的拉扎罗]那般纯澈、新鲜、极致，在强度上还是有所牺牲。三种规格的胶片（画幅）、倒吊人视角的特殊镜语、仿默片喜剧的快放、配乐迥异的几段盗墓/运货蒙太奇有趣又有想法，不过抛头和掩埋—借红线上升不难想到，男主还是塑造得不够，女主及女性之家更鲜活有力。（8.5/10）

阿莉切总是用最奇幻的方式讲述最纯真的故事，赋予现代世界古典的神性。5.26📍grandlumière首映，虽然看多了首映清醒意识到鼓掌多久根本不代表什么，但是阿莉切有15分钟诶！阿莉切有全场喊名字诶！她拯救了我观看老男人电影的心累诶！她表现得害羞谦卑可可爱爱，才不像老男人都是我又行了……

最重要的不過愛與美，哪怕它拒絕著生。

倒吊人：自我奉献，顺势而为，看清现实。生与死之间，sanctuary。浮生所欠只一死。时间，spacelab。/二刷改五星。belongtonooneoreveryone?That’sthequestion.

仿若穿越千年，又仿若梦醒时分，只为将你寻回。头雕入水沉底的主观镜头是年度最美镜头之一。最后一场戏拍的太好了，险些落泪。在最平凡的大地上看见永恒的美好。Oh,it’syou原来可以是这样漂亮的情话。乔什奥康纳是一位可爱无比的演员。有点期待过高了，并未超越《幸福的拉扎罗》，但也足以在本届拿下大奖了。@Cannes2023

本为本届戛纳最期待，结果较为失望，拉扎罗现在看来是一部十字路口上的电影，融合了罗尔瓦彻对寓言体的现代化重构和对意大利民间的新现实主义描画的双重兴趣，在奇美拉中我们则看到了她的选择；愈发纯熟流畅堪称精致的调度捋顺了三段式冒险故事的发展脉络、民间盗墓团体和文物倒卖组织的两相对抗、游吟唱诗人的叙事串场，都让罗尔瓦彻的寓言空前完整；但于此同时，所有朴实吵闹却充满温柔魔法的影像几乎消失殆尽了，虽然小镇上的庆典队伍和逐帧消失的壁画里都有她向费里尼等一众她伟大的电影叔伯们投去的目光，可那些午夜时分忽地被灯光渐次照亮的困窘脸孔，因想到姐姐会陪伴妈妈更久而突然侵袭的恐惧，这些拥挤在家宅里的细腻感触全都不见踪影，而属于罗尔瓦彻的神光恰恰要从这里洒落，那只茶匙似的奇迹才会在世俗灰尘中被倏忽擦亮。

温柔而悲伤的意大利文艺版“盗墓笔记”。AliceRohrwacher用朴素的神秘主义缝合意大利的古典与现代，将地上与地下世界用细细的红线联结在一起。虽然不如上一部“阿扎罗”那么惊艳，但依然引人入胜。忧郁深情的JoshO'connor太顶了太顶了~~~

Ｃ／一次对《拉扎罗》的笨重转写。假如说《拉扎罗》仅仅通过一个神的轮廓便轻盈地跨越了历史与当下、神圣与现实从而完成了社会寓言，这部则几乎迷失在过于实感的中心人物刻画中。一方面社会批判完全外在于生活空间的构建，另一方面人物也没有形成一种有机的“生态”而仅仅是干硬的群像。因而chimère也更像是一种孤立的个体化的超能力，而无法在更广阔的叙述空间中牵引与编织流动性。但不得不说Alice对影像的敏感还是太出色，哪怕被过于一板一眼的情节拼凑所牵绊，依然创造了太多超凡的时刻。而且也依然能感受到她糅合不同语汇的渴求。还是下一部金棕榈吧！

金棕榈pls。

三种格式的胶片所呈现的色调如重返文明荣光期（吟游诗人的叙事功能），无论是人物轮廓或事物光感，都焕发出油画的质感（甚至借人物之口道出“你们像是油画中的人”），现代盗墓题材被古典审美统御后生发出的寓言性不言而喻——现代与古典，农耕文明的静谧田园与工业时代的机器破坏，地上与地下，生与死，美的永恒与易逝，在漫长旅程之后由一根细细红线串起，光斑落入眼中，灵魂有了归处，爱情成为神秘和伟大的载体。影响建构能力依然出色，画幅的悄然改变暗示着视野区域的划分，颠倒的镜头是人类渴望触发灵魂并被引领至神迹的征兆（贝尼亚米娜如但丁的女神），壁画飞速褪色是历史出土的断层和时光逝去的速度（想起费里尼《罗马风情画》）；一只鸟在城市建筑断垣中冷眼旁观他跳入洞穴，一群亡灵索要失物，一座墓穴包容住被无限悲悯震慑住的肉与灵。

二刷：鸟的语言/导演结构性硬伤/mondial属于污染和建构于尸体之上/Alice竟是纯爱战士。4.2我们从土里来到土里去，第一部分愚人kraftwerk，第二部分意大利防范盗墓公益片/tHeZoNeoFiNtErEst，第三部分倒吊愚人，类似聚斯金德的香水，但又不止，导演又一次完成了对意大利的情书

被男人抛弃的女人们可以重建心碎乌托邦，可被男人抛弃的男人终归还是男人。观感比《幸福的拉扎罗》略好。人物不再变得苍白，反倒是充满了贪嗔痴的小机灵。胶片摄影，三种画幅切换，大体可分为工作/生活/情感，但在实际操作的界定上似乎并未特别清晰。一开场还以为是街溜子小武，土味的社会摇也确实有着贾樟柯那一套，但随着对人物背景的深入，才明白他是一个来自异国他乡的盗墓贼。别人盗墓靠考古，他盗墓纯靠神助，一顿操作猛如虎，意气风发把钱数。貌合神离心事重，贪嗔痴怨把命送。毁坏的雕像又如何重来，断了的线是否会再连一遍，回到过去让我们再见西元前。

人类和电影都需要她，看完她的电影我已心满意足，不想再在电影节奔波，只想回家看看今天的夕阳

与《幸福的拉扎罗》有千丝万缕的联系，阿丽丝作者性标签的天主教神迹、无产者群落、反资本主义全球化这次依然被悄然安排进影片情节，但总的来说就如片名，奇美拉是个缝合怪，本片也是。全片除复古风格贯穿至终，对叙事的处理有些贪多嚼不烂，突然角色就对镜头说话了，突然盗墓贼们进入了费里尼电影，最后的无产社群展现为女性社群倒是有效的一次进化，但这种叙事的拼凑感与电影本身内部的割裂感还是互为因果，前半段太费里尼，主角的抽离感又在暗示电影绝非如此，但高潮部分亮出艺术品走私底牌后，那种对全球化简单的国别印象分工拆解与伊特鲁里亚文明、个人情感的缝合还是太囫囵了。影片每条单独路径都能成为一部好片，合在一块儿却不，好在最后阿丽丝攥紧了主角情感的红线，去掉所有繁复的障眼法，结尾还是极尽浪漫，也激活了全片的8毫米胶片段落。

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