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  • 靖国神社 — 占领下不为人知的攻防战 靖国神社 ~占領下の知られざる攻防~(2005)全集观看
  • 靖国神社 — 占领下不为人知的攻防战 靖国神社 ~占領下の知られざる攻防~(2005)

    标签:
    纪录片
    类型:
    电影
    导演:
    NHK
    主演:
    昭和天皇 / 东条英机 / 道格拉斯·麦克阿瑟
    评分:
    9
    剧情:
    首相の参拝などを巡り、内外で論議を呼ぶ靖国神社。そもそも靖国神社とはどのよう神社なのか、それを考える上で、重要な資料が次々と発見されている。   戦前、陸海軍省が管轄していた靖国神社は、軍国主義の象徴と見なされていた。終戦後、GHQは靖国神社を廃止することを検討し、国家と国家神道のつながりを断とうとした。しかし、靖国神社は生き残った。そこには、占領政策を円滑に行おうとするアメリカの思惑や、日本政府、旧日本軍、神社関係者の戦略があった。 番組では、日米に残された膨大な資料や関係者の証言から、靖国神社が一宗教法人として存続するまでの攻防を描く。...

战后对靖国神社存废的政策争论和变化

起码可以知道这是有原因的

神道国教的废除为靖国神社挡了一箭

美國的內部文件表述到,神道教是國家邪教,宣揚著軍國主義的國家精神,日本人果然聰明(不要臉)把靖國神社轉化為和政府無關的純粹宗教廁所,還強行拉上上百萬人進廁,最開始還想燒燬靖國神社的美國人還是因為宗教自由和怕帶來其他麻煩問題不了了之

8.18

日本神权改造考…

1"战死就成了神入庙堂受举国拜祭"靖国神社起自明治天皇经招魂合饲两个仪式死人成神国家直管;2二战后美国接管宗旨废神道废军国而保宗教靖国神社成功运作为宗教局下属得以保留;3美苏争霸背景美一面宽待日本一面约束天皇不去参拜平衡国际舆论4它是个什么东西自己判断

靖国神社的来龙去脉,特别是在美国占领期间存废的争夺,从起源与天皇的联系,靖国神社是确确实实的军国主义的心脏,但从感情的角度讲“在国家的指令下奔赴战场,在战争中身亡的人们,由谁用何种方式来祭奠来记忆呢”,非常全面的片子,力荐

情感的理智的冲突,该如何纪念一场战争的悲剧。

日本人非常善於保存自己的傳統,讓過去為了帝國奉獻生命的人也在戰敗後新時代得到尊重。橫井宮司經過仔細考察,發現GHQ同時持有「廢除國家神道」與「尊重信仰自由」的方針,便主動把YasumiShrine改成宗教法人持有,也配合以水泥塗掉紀念雕塑,摘走菊花象徵。1949,GHQ也不再為難神社,把國有土地撥給他們,然後「movehandsoff」。天皇呢,自從戰敗最初參加了一次性撫慰不能統計出名字的二百多萬兵士鄭重參加了「大招魂祭」,之後非常聰明善於審時度勢地等到1952駐軍走了再恢復參拜,這樣大家退讓妥協,保護了遺族一個寄託哀思的場所,守住了對自己歷史記憶的尊重。渡邊清這種少數人覺得天皇即使不被審判,也應該退位謝罪;不過站在裕仁的角度和利益,保持自身的存在,向上一個時代告別,又認真記住逝者,已

NHK的很多纪录片还是非常有良心的,能从较为客观的角度去看待问题,作为一个国家电视台是很不容易的。作为军国主义心脏的靖国神社在战后的废除和保留的来龙去脉都解释的很清楚。

朝廷养了千百万的粉红病毒,到处举报删除,如果不想当走狗的话,能看就自己看吧

作为祭祀阵亡军人英灵的神社而存在本身不难理解但是没有涉及最关键的问题也就是甲级战犯的处理

从不同视角讨论这个事件,无论出于怎样的视角都和视角所有者的身份经历以及目的相关。人不都是那么理性的,相对于理性人们更能为情感所煽动,理性是痛苦的,而情感则和战后日本的处境一样是暧昧的。

靖国神社的历史。

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  • 爱在香港Love in HongKong (1997)

    主演:
    昭和天皇 / 东条英机 / 道格拉斯·麦克阿瑟
    类型:
    剧情
    地区:
    中国
    评分:
    5.9
    简介:
    某旅行社借中国对香港行使主权之际,派贾经理与导游京京率“九七”香港旅行团,到香港旅游。由于过关延误时间,原在港预订的旅馆被取消了,无奈,只好暂时住进一家普通旅馆,众人怨声载道,但贾经理窃喜,因为又可以...
    评论:
    “这个世界上有完全不自私的人吗?如果有,我们就是坏人,如果没有,我们就是普通人。”“好烂,我们给自己找的借口好烂。”当剧里的角色终其一生都在愧疚时,剧外却多的是为了他们而不断提出的“人之常情”;喜欢玩碎片化剪辑多线叙事还能hold住的导演,命案从来都不是最重要的,那些交织在时间线里的对比才是这部剧的核心,所以更爱《生吞》这个名字,整部剧看完就像是切身体会了一遍公平与公理是如何被“普通人”寸寸凌迟。这世界,总是挑着最心软的人伤害。P.s.在国产剧里看过的最有质感并且神还原的高中校园生活。
    3.5 当今左翼最可笑的地方就在于,以躺平的姿态诉说道义,以昏睡的眼眸蔑视倦怠,最终扭捏于实际的保守与精神的激进中,长躺不醒(行)。他们不是力不从心,就是有心但不愿出力,甚至觉得自己无“力”取闹。《胆小鬼》以理想化的左翼思维,抨击右翼思维(底层为自保,受上层蛊惑,从而进行底层互害),这也是当下左翼创作者最无奈的地方:试图通过痛恨自己的不作为,在精神层面杀死自己,以唤起往日那个虽激进,但极富正义感、有原则的自己。尽管这一行为治标不治本:不合规矩的人依旧制定着规矩,曾经的正义论者不忘那永远的谎言,将与现实和解的人视为“胆小鬼”,通过批判、不屑、杀戮,完成对自己那个已死亡灵的祭奠。枪口朝下,是所有时代理想主义者最终的宿命。不如放下枪,游山玩水,迎朝阳起,观晚霞落,喝茶,遛鸟,写文章。

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