在山的那边海的那边有一群异教徒，他们活泼又聪明，调皮又灵敏，他们齐心协力开动脑筋，狩猎了基督徒，他们唱歌跳舞欢乐又欢欣。

虽然结尾不难猜，但仍是一部经典。层层递进的气氛和节奏设计得非常出色。我觉得影片有一种反宗教的气息，宗教的荒谬性渗透着整部影片。警察的盛气凌人和自傲代表着基督教，而岛民的愚昧代表着自然宗教。除此之外，还有一亮点是配乐，十分悦耳，甚至有indi的意思，恐怖片中很少见。

虔诚的基督徒来到隔绝的小岛，信仰不断被质疑瓦解，惊觉自己才是这里的“异教徒”，并葬于基督教处决异己者的火刑……与诸多描绘对于“闯入者”带来失衡之恐惧的影片相反，这部刻画“误入”与“被排斥”“被狩猎”的恐惧，作为恐怖片对基督背景国家的观众是渗入式的体验。而对异教的诸多描绘（颇具暗示的名称“SummerIsle”，鲜花，歌唱，性自由）更像是70年代保守右派回忆激进颠覆的60年代时内心深处的恐惧。补了这部才终于知道许多自己很欣赏的作品的reference：锈湖游戏系列（尤其是Hotel和Pardise两部），以及去年相当喜欢的恐怖片《Midsommar》的大量借鉴。堪称经典。

漂亮的隐喻，烧毁的不只是一个柳条人而是一个信仰，用一个离经叛道却内涵逻辑的异教徒反而更讽刺了身为正统宗教的滑稽可笑，如果我们的信仰无法带来五谷丰登，你们的宗教亦无法解救被异教徒迫害的个人，那么所谓正统与异教又有何分别。

融合了恐怖片、歌舞片、情色片和原始宗教题材，细节非常出彩，探讨了基督教与异教、理性与信仰的冲突，对基督教历史上的猎巫运动和对“异端分子”的迫害有所影射。大颗粒纪实性的画面使露天群交和五月节仪式更有震撼力。带有性爱与宗教暗示的多首民谣十分动听。结尾反转和献祭场面触目惊心。（8.5/10）

8/10。接近片尾警探发出的愤怒控诉所营造出被魔鬼捕获的感觉缭绕心头，信仰之力强大得不会勾起教徒们对谋杀的恐惧。在这里[柳条人]是一部浪漫主义的恐怖片，浪漫主义滋生于美妙光线下的裸体求丰收和黑暗中赤果果的野外群P，孩童身上系彩带连着树、动物面具等仪式的吊诡喜感，就像整个理性世界的崩溃。

FR120auGrandAction.（久违的影院！开映前主持人和嘉宾激情话唠半小时，可是封城给憋坏了）两种话语的冲突，不可调节的二元对立。//电影语言有一点比较可疑：整部电影充斥着直白的女性裸体（性诱惑、跳篝火祝祷生育，以及在警察暴力搜查时被暴露与凝视），而当一直身穿制服的男性警察沦为猎物与牺牲时，却只有象征着权力上位的制服被层层剥去，而镜头只“点到为止”地拍摄他赤裸的上半身，不由得引人发问，在这个太阳神崇拜、生殖与阴茎崇拜的“异教”岛屿上，是不是男性的下体仍比女性的裸体更为禁忌（从女学生上课的内容看来可能并非如此）？还是电影艺术与工业、男性导演与演员拒绝这种暴露（的同时认为女性身体的暴露理所当然）？

电影站在基督教的角度试图阐述异教，结果呈现出来的是个非常原始的玩意儿。科学家、无性繁殖、生殖崇拜、异教徒献祭……把这些与现代基督教冲突的因素杂糅在一起，形成的是一个在信仰体系上难以自洽的、毫无底蕴和吸引力的所谓异教。既没有对基督教的反思，也缺乏对异教的认识，只能当个惊悚片来看了。

影片始终处于欢乐祥和与阴森诡异两种气氛的奇妙交织状态中，此种强烈的反差与对比在片尾达到高潮，警察困于熊熊燃烧的柳条人内等待着死亡的来临，村民却围成一圈载歌载舞欢度祭祀庆典，可以想象对于那些基督徒观众来讲，这会在其内心中制造多么具有破坏力的恐怖效应。

1.反氛围电影，惊惧感来自于外来视角看到的另一种常态，这种常态通过行为、符号、社会形态构建而成。2.反英雄叙事，从摧毁阴谋到陷入阴谋，行动力认同突转为无力的被动。3.反宗教，且思路如此新奇，警员被献祭时唱起的圣歌（在另一个“主流”社会）终被众人的歌声所湮没，揭示宗教由权力维系的唯心本质（亦即去类型氛围的一层表意）。4.未尝不是一种时代现实的指涉。

基督教对抗邪教最后被吞噬的故事。很神奇的是，片中穿插的各种优美动听的歌曲和生机勃勃的青年人画面让人陷入某种判断：到底基督教是敌人，还是邪教是敌人？

片里伴着极具蛊惑力的靡靡之音的群交和裸舞场景无疑也是我看过的最好的erotica之一。当然宗教和反宗教还是理解无能，但其中那种诡异感会慢慢侵入神经末梢让你毛骨悚然

伟大的异教徒电影杰作音乐中的异教迷谣！原始的狂野之力萌动的生殖崇拜表征反基督与反现代性的矛盾最后还有最伟大电影原声

高卢的德洛伊祭司把活人放在大柳木雕像中烧死---伏尔泰<风俗论>

一部影片见豆瓣用户对恐怖片的偏见，如果说1973年的《驱魔人》成为往后驱魔电影的范本的话，那么同年的《异教徒》就奠定了之后邪教电影的基础，《桃花源记》在这里从不足为外人道变成了必须为外人道。而“异教徒”在这里是这样一个互文，当基督徒只身误入一个封闭的异教环境时，他才是一个真正的“异教徒”，宗教的正统性质在这里呈现了一种天然的等级压迫，从而揭示出，当尼禄残害基督徒，而教会又展开猎巫行动的时候，本质上都是对“异教徒”的迫害。然而这件事我认为是清楚的：如果没点真的恐惧，没有真的抗拒领会，迫害是不一定会发生的。因为现代人如果回到古希腊，他们也会同样带着惊异：这些雅典人竟然裸体举办运动会。

到底谁是异教徒。。。

老片果然还是很不错的诡谲感很赞

和驱魔人同年呢。很明显异教徒是对嬉皮士的恐惧，他们的音乐、肉欲、自然精神都将会通过那一代年轻人传到他们切身实践身体政治的hipster子女上。基督教（法律）的精神将被抹杀。

野蛮的崇拜与粗暴的干预，这岛上的景象何尝不是一种宗教。基督教再美化自己也改变不了宗教本质。

极其吊诡，有疯癫的迷幻色彩，动物面具、裸体男女、生殖崇拜、自愿献祭、诡异歌谣，众口一致的谎言，影响后世众多邪教片和游戏，真基督徒们看起来可能会可怕翻倍，就跟《驱魔人》的情况一样

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