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  • 在家但不在家 At Home But Not at Home(2020)

    标签:
    纪录片
    类型:
    电影
    导演:
    苏尼尔·桑吉里
    主演:
    评分:
    9
    剧情:
    Sanzgiri's father was 18 when India ousted the last remaining Portuguese colonisers from Goa in 1961. Combining 16mm with drone footage, desktop screenshots, and Skype interviews with his father, Sanzgiri utilises various modes of seeing at a distance to question identity, the construction of memory and anti-colonial solidarity across continents....

历史在建模,难得看到关于葡属果阿的影视作品。葡国人也是鸡贼,拿殖民在安哥拉和莫桑比克的黑人士兵去果阿打印度人……

4.5

-

Diaspora

太拙劣了……把人脸打成立体动画就能表现时光流逝剧烈变迁吗???连PPT都不如。

多媒介拼贴,依旧在传达互联的概念。

#BFMAF#

@WPAC

武汉影像艺术中心

艺术家尚未抵达印度,彼时他与印度的联系仅存于图像考古以及父亲的口述史,正是在这一层意义上,艺术家才会诉诸渲染(包括无人机采集、建模和成像),影像片段和亲密交流去重塑归属身份。图像考古所开采出来的意义与艺术家父亲口述史中的过去若即若离,大部分时候相互应和,但有时也彼此抵牾——离散者的身份和归属地的记忆,表现为渲染,一种成像术/制图术。图像的解放性在两方面呈现:对于拾得的图像,是寻觅替代性叙事及其背后的替代性政治,这最终取代了殖民主义,然而问题仍在于,如何不滑向民族主义?对于渲染的图像,是后殖民主体蓄意的凝视,既用新的成像联系离散者与土地,现在与过去,又将渲染错误或glitch视作爆破统一叙事的切入口。两种图像政治方法论在后两部中得到延续。另,火车,报时,电影,时间-影像。

建模(甘地)-解构(偶像)

离散电影作为庇护所

如何在不信奉民族主义的前提下收回反殖民遗产

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    主演:
    类型:
    历史
    地区:
    暂无
    评分:
    2
    简介:
    补记:我虽然百分之两百反对婚闹,但明明是新郎新娘的主场,为啥要花那么大篇幅讨论伴娘和伴郎,就像隔壁脱口秀大会,纯粹听段子乐呵不好吗,为啥只要一出现性别议题就要上升到两性对立?舆论生态比离婚本身还让人窒息。...
    评论:
    甭说他们互相聊天听旁人说自己的问题会听哭了,我就是在屏幕外听都想哭😭第一季时我还是没谈过恋爱的牡丹,第二季在谈,到第三季时都已经分开了。「初识不知曲中意,再听已是曲中人。」
    应该不能算真人秀了,连首尔都来了。这一季Y的痕迹明显了,开局就哭哭啼啼的,我真的觉得很平淡。完全抛弃中国传统价值观,观察团把那套西方的价值观全盘拿过来,是有啥在背后支持吗?过不下去就直接换人,何必十年还黏在一起。我很讨厌婚闹,但是婚礼当天作有这么急吗?是真的想结婚吗?这个也真是没钢骨,换个温柔的不行吗?问题就全是男人的吗?甩锅有用吗?不行就各走各的!里面这几个还是首尔表现的最好!这个Melody和那个姜什么,说的都是啥玩意,炫耀自家父母的婚姻吗?尴尬死了!

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