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神偷情贼(上集)(1962)
- 标签:
- 武侠
- 类型:
- 电影
- 导演:
- 陈文
- 主演:
- 谢贤 / 嘉玲 / 石坚
- 评分:
- 9
- 剧情:
- 神偷容碧华乘乞儿会卖武时向旁观者施以空空妙手, 情贼林英伟亦被盗去银両, 乞儿会不甘被捣乱, 与华结怨. 伟跟踪华返家, 得悉华与舅父卜大豪欲盗取龙员外的御赐宝玉, 为免宝玉落入他们手中, 伟抢先将宝玉盗去, 再物归原主, 龙小姐因而对伟倾慕不已. 华与乞儿会的麻面婆狭路相逢大打出手, 伟助麻脱险, 与乞儿会中人结为知交. 伟为替乞儿会筹募经费, 假意向豪兜售宝玉, 二人谈不拢, 展开恶斗, 伟误堕豪机关...... (续下集大结局)...

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- 主演:
- 谢贤 / 嘉玲 / 石坚
- 类型:
- 古装
- 地区:
- 暂无
- 评分:
- 6
- 简介:
- 丁元英这种鬼才现实哪里能见到,但我觉得自己顶多是个聪明人,见了可能也做不成朋友。其实这剧或者小说,提出了一个弱势文化强势文化的概念,但很难说这其中有什么完整体系.日本文化是典型的弱势文化的代表,这促成了他们以勤奋来阶级进取的文化,可以说他们的阶级是没有文化隔离的;相反地,西欧文化是强者文化的典范,他们同样没有阶级隔离,但他们有很大的阶级极化;美国文化可以说是西欧文化的延伸和变种,但我觉得它还是弱者文化。中国曾经有非常强大的强者文化,以及相应地强大的弱者文化,但此时它们都弱化了,表现为强者文化隐藏化和市井化,或者说分散化,潜规则化,而弱者文化已经几近消失,甚至被强者文化侵蚀和被欺骗性的披着弱者文化的外衣其实是捏造出来的强者文化所替代。另外,宗教其实大部分是弱者文化。...
- 评论:
- 从台词到演绎,我看到了一种真实的残酷——不同的思考角度和层级划分出了截然不同的群体与文化,而这在一定程度上,决定了群体内个体的格局命运。这个世界没有所谓的救世主,只有自己悟到的才有可能得到。而弱势文化形成的根源之一,便是希望得救而非依靠自己的思想,王庙村的戏剧性也正来源于此。
- 王志文牛逼普拉斯——但愿我四十岁之后若没死成,也能有王叔百分之一的洒脱不羁。