萨特与波伏娃一直在用背叛的方式来确认对方的忠贞。就像邪教中的父神与母神，四处捕猎年轻美丽的情人宰杀在祭坛上，以鲜血唤起对方的激情。他们都深知再无人有那样强大的灵魂来与自己匹配，只有彼此才是白头偕老的soulmate。果然，他们做到了。

如果这确是现实中波伏娃和萨特的爱情故事，那真是太让我失望了...一边是以需要创作灵感为理由到处寻花问柳的花心萨特，一边是在备受冷落的处境中用出轨报复来捍卫平等独立的波伏娃...难道只要有了相互坦诚的遮羞布就可以掩盖纵欲和滥情的荒谬？

西蒙娜以为自己可以接受开放式的情侣关系，但又无法将情感和理智分门别类。她每次选择跟别人发生关系都是在得知萨特跟别人发生关系之后。她并没有输给女性独立的浪潮，输给的只是自己的感情和对于自己无法控制感情的自责。在她一步步走向更爱萨特的过程中，在自己女权主义的驱使下，越觉得自己罪孽深重

活生生把波伏娃拍成了一个怨妇，你大爷的！

波伏娃太美了。知道对情人和这家咖啡馆都是高一时候的事。花神里的爱情，空气里都萦绕存在与虚无，知道了七年，向往了七年。才子萨特这个情感上的混账，蹉跎了波伏娃的岁月，却冷冷以为当soulmate就能对得起情人的一切。不过萨特说的，没有波伏娃就没有萨特，没有萨特就没波伏娃倒是中肯的。

在这个版本的叙事里，显然波伏娃更愿做萨特定制的波伏娃，在一种不自觉的同谋关系中，被自己参与设计和定义的“伟大”绑架终生、骑虎难下。果然任何主义都值得警惕，它让我们一不小心便画地为牢，成为阶下永远的囚徒，不再听从内心真正的呼喊。萨特强大的洗脑术堪比巫术，两人之间哪有爱情？不过是战友同壕的利益使然。

平等吗？萨特随心所欲的和别的女人结婚，却以“不可分离的另一半”为理由阻止西蒙娜嫁给她四十一岁时相爱的另一个男人，而这个争取独立自由的女权主义先锋每每为这样的软语相胁所牵绊。在这部电影里只看到了一个被萨特在精神上绑架的披着独立外衣的西蒙娜。

反正就是千万不要爱上聪明但又长成歪瓜裂枣的男人。长得难看又蠢的，安分；长得好看又聪明的，魅力；难看但聪明的，绝对不靠谱。又自卑，又觉得自己很腻害，其结果就是自我膨胀。自卑更可能会导致自我膨胀，一个总是有饥饿感的人更容易暴饮暴食。反而是不要觉得好看又聪明的抓不住，他们自信，所以还是相对善良的，而且他们还往往清高，不兴将就。自身够硬的话，就要找最好的，比如加缪。

跳脫出婚姻與丈夫的約束，卻墜入了另一個無形的枷鎖，波伏娃終歸是女性。用出軌來捍衛兩性的平等，其實她的心緊緊的依附於薩特的任性中。對於這種實驗性的平等爭取，無疑是蒼白的。若不想依附於男人就應該具有男性的自私，而可悲的是女人的意識裡沒有完全的自私～她的“第二性”才是最好的反擊～

萨特这样不凡的头脑娶的也是大俗女，波伏娃这样独立的灵魂也摆脱不了小女人的情怀。定义真的自己，到底是该看我们所做的选择，还是那些我们不能选择的？

‘我和所有人一样，一半是同谋，一半是受害者。’

一直觉得波伏瓦的一生都在赌气，跟沉闷不幸的童年赌气，跟虚伪自大的男权赌气，跟软弱迂腐的女人们赌气。她太聪明，什么都能洞察到底，却最终还是困在了自己的矛盾里。她一边坚毅地贯彻着自己的女权准则，一边又在心里渴望忠贞又世俗的爱情，她就这么拧巴着过了一生。她能写出《第二性》，真是伟大。

导演是有多讨厌萨特，强烈偏向性的故事，就使得萨特与波伏娃之间看起来更像是一种丑陋的游戏，毫无柔情和灵魂之交。他说着要给她自由，却以自由之名囚禁了她。几十年的故事压缩的太厉害，仿佛服用了过多致幻剂，默认别人知道导演隐藏在脑海中的部分。配乐的甜美与故事的残酷，矛盾得好像自嘲

“在文学里，我们可以做任何事。”“我们之间没有婚姻，也没有分离。”

何必要这样拍他们

婚姻是信仰的约束，心甘情愿的束缚，高于任何存在主义的个体追求。小女子敢爱敢恨就行了，少提什么女权主义，矫枉过正的人生多半是痛苦的。

要做个独立女人真自虐。

当Simone见过Sartre的美国情人后，画面留下模糊的背影。影片中的Sartre确实让人感到恶心，但却是他促成了Simone的追求，从某种意义上说是一种刺激。与其说Simone是Sartre的终生伴侣，不如说Sartre始终支持着Simone开展女权运动。

各自为政，到处乱搞.青春期，月经，失去童真，妊娠，绝经，性受虐狂，性冷淡，流产，女同性恋，通奸.看这些学霸生活自己更有劲，想找个有头脑的女生一起学，不会成为任何男人的附属品，假装呆在一起并无任何意义，蔑视道德开除诱奸未成年人，跟我有着相同爱好完美契合.

萨特男人师表，喜新从不厌旧；波娃女性楷模，吃醋决不嫌酸。

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